Quines eines o metodologies potencien la generació i accés del coneixement encarnat i situat? (des de la pràctica artística i des de la potència crítica? / Com posar el jo en plural i que no quedi sotmès a l’arbitrarietat de suma de jo(s), suma de perspectives, suma d’individualitats? / Quina potencialitat de resistència té el coneixement encarnat, si a més es cerca que sigui incardinat?

Coneixement encarnat i situat en, entre y a través de lxs cuerpxs sensibles. En un intent de (re)conèixer lxs cuerpxs hem de potenciar els processos d’escolta, de desaprenentatge, d’intuïció. Sortir del logocentrisme, de l’academicisme, de processos institucionalitzats, de validacions i meritocràcies, apostar per altres vies i llenguatges que enriqueixin i evidenciïn horitzontalment les relacions d’interconnexió de cuerpxs, com a procés d’intercanvi, de compartir i convertir coneixements individualitzats en epistemologies col·lectives.

Apostar per relacionar-nos amb allò col·lectiu sense identitat ni propietat.

“Què ens permet entendre’ns políticament juntxs quan som subjectes políticament separadxs. Com posar el jo en plural i que no quedi sotmès a l’arbitrarietat de suma de jo, suma de perspectives, suma d’individualitats?” (Merleau-Ponty)

“Reconèixer-se com a subjecte encarnat és descobrir-se com a subjecte polític. Virtut política és aquesta capacitat d’aprendre a viure juntes sense haver pogut escollir si això era el que volíem. Els nosaltres no s’escullen” (Marina Garcés)

La Caldera aposta en certa manera per posar el focus en pràctiques encarnades_
Corpografies# és una línia de programació de la Caldera centrada en les escriptures corporals i narratives de la presència, la capacitat del cos per a articular un discurs sensible, on el cos és text i el pensament és acció. Es presenten espectacles que proposen coneixements encarnats a partir de llenguatges alternatius al logocentrisme.

“Bodies that prove things.

Bodies that sing things.

Bodies that are things. Bodies that are Cassios.

Things that are plants that dance between the cracks in the cement.

Debut bodies.

Bodies that do not stop talking.

Bodies that speak other languages.

Bodies that do not have a tongue, but speak very clearly.

Bodies that overflow beyond the limits of your skin.

Bodies that are text.”

* (Corpografies#6)